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大hART的Hipbone Sticking Out:真实而雄心勃勃的剧院

Hipbone Sticking Out,现在正在墨尔本艺术节上演的大型hART制作,从1983年9月开始我们遇到16岁的John Pat慢慢死去,独自躺在Roebourne的一个警察牢房里我们发现自己处于佛兰芒艺术家Jan Bruegel的一个场景中Orpheus在地下世界,希腊冥王星冥王星似乎将年轻的约翰带入下一个世界但他面对约翰,他将在2014年找到他这个约翰已经47岁了,不愿意在欧洲戏剧中扮演一个单纯的象征旨在描绘澳大利亚在警察拘留期间遗留下来的原始死亡记录的公约这是我们对作家兼导演斯科特兰金在Hipbone创作的复杂多层叙事的第一个线索。这是一个很好地了解导演如何强制执行主流文化传统可以调解我们的历史版本两个约翰斯说服冥王星帮助他们回到过去,了解他们的历史如何将他们送到监狱Roebourne的地板在做,他们削减了西方化的戏剧传统,首先将冥王星带给我们这成为叙述的主题,穿越了大片的时间和地理我们从荷兰东印度公司对澳大利亚的探索开始在17世纪我们进入殖民时代的疾病,屠杀和奴役,几乎消灭了几代土着澳大利亚人随着相互关联的故事的层层开始解开,观众了解这些不公正的历史对几代土着澳大利亚人的影响是多么明显与随后的约翰之死的悲剧有关Hipbone Sticking Out在戏剧和叙事方面都非常雄心勃勃。这部作品设法娱乐性和诙谐性,以及在其政治目标中残酷地真实和不妥协。这个故事很容易尽管如此,尽管这段历史完全令人恐惧 - 谋杀,强奸,失去语言和文化点缀叙述--Hipbone的胜利是,这不是关于受害​​者的故事Hipbone Sticking Out是“Murujuga”的英文翻译,Ngayarda语言中的Burrup半岛的名称半岛是可能是许多澳大利亚人没有看到的地方但是它在Hipbone中显得很大,是澳大利亚历史新版本的一个中心点 - 承认其残暴和不公正,但这也是当代土着社区动态,生动的声音的前景。他们自己的声音和讲故事的做法,Roebourne的人们揭开了他们关于澳大利亚的故事,创造了另一种历史,将土着生活视为“过去”。叙事与动画相结合,反映了Burrup半岛的标志性岩画艺术和城市艺术实践,音乐的范围从传统的土着歌曲和舞蹈到布兰妮斯皮尔斯和滑稽风格的pranci整个舞台戏剧性,片断丰富角度舞台用于良好的效果,投影和动画反映时间,地理和文化影响的变化。文字游戏也值得一提,因为它的黑暗 - 而且往往是搞笑 - 使用讽刺和讽刺和坚定的诚实这些技巧要求观众承认澳大利亚土着故事和历史的重要性,既残酷又充满希望更重要的是,演员鼓励观众“拥有”这段历史作为“我们的故事”大hART是一个社会变革由Rankin组建的艺术公司,将边缘化或孤立的社区与艺术家联系起来解决社会问题成立于1992年,Big hART现已与43个社区合作,共制作了14个巡回戏剧作品Hipbone Sticking Out已经从Big hART的合作中脱颖而出Yijala Yala项目是与政府签订的保护协议,旨在突出和保护文化遗产西澳大利亚Murujuga和Dampier Archipelago的历史虽然这可能看起来像是一个长期保存历史的项目,但自2010年以来,Big hART一直在皮尔巴拉镇与传统的监护人和年轻人合作​​。该公司帮助这个小社区解释了他们通过戏剧,电影和互动媒体传播他们的文化遗产的方式走向最后,我们从当前的Roebourne社区听到这个小镇的挣扎和胜利 演员使用约翰的母亲在一个特别引人注目的场景中的对话帮助我们更好地理解约翰今天在罗伯恩的生活和生活我们被告知如果约翰生活过,他将成为他所在社区的领导者,谈判代表他的人民的政府和工业约翰在他去世后仍然是领导者正如在Hipbone的结论中暗示的那样,约翰的死亡成为了1987年皇家委员会在被拘留中的原住民死亡的催化剂。与约翰帕特的致命争执最终被清除,委员会接着提出了339项改革建议.Murru音乐会和新的竞选活动,一对二:解锁未来,继续引起人们对澳大利亚土着居民监禁率问题的关注。 Hipbone Sticking Out的结论,约翰告诉观众故事没有结束,土着监禁必须解决maragutharra - 一起由于土着人的监禁率自1991年以来翻了一番,今年报告的土着人死亡人数更多,显然这个故事远远超过了墨尔本艺术节上的Hipbone Sticking Out戏剧,直到10月21日。

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